Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Реферат

Философия

Реферат на тему: Философия жизни А. Бергсона. Герменевтика жизни В. Дильтея. Экзистенциализм С. Къеркегора

Чале шего столетия в Европе появилась группа антипозитивистски строенных мыслителей, которых можно объединить общим движением под званием спиритуализм. Помимо главной темы - не сводимости человека к

Введение

В начале нашего столетия в Европе появилась группа антипозитивистски настроенных мыслителей, которых можно объединить общим движением под названием спиритуализм. Помимо главной темы - не сводимости человека к природе, для этих мыслителей характерен обостренный интерес к эстетическим и моральным ценностям, свободе личности, особым формам выражения духовного содержания, не сводимым к естественнонаучным.

Для позитивизма нет ничего вне фактов, а для позитивных фактов всегда можно найти законы, подобные законам физики и математики. В область позитивных "фактов" не попадали такие феномены, как свобода личности, внутренний диалог сознания, автономия ценностей. О реальности таких фактов (непозитивных, но все же естественных) и призван был напомнить философский спиритуализм. Одним из его представителей был А. Бергсон.

Заключение

Таким образом, Бергсон утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь, интерпретируемую как некую целостность, радикально отличающуюся от материи и от духа, которые, взятые сами по себе, являются продуктами распада жизненного процесса

Учение об интеллекте и интуиции получает у Бергсона обоснование в его метафизике - в концепции эволюции органического мира. Творчество он рассматривает как космический объективный процесс; человек - существо творческое, поскольку через него проходит путь "жизненного порыва". Способность к творчеству связана с иррациональной интуицией, которая, как божественный дар, дана лишь избранным.

Творчество Вильгельма Дильтея отмечено стремлением создать "критику исторического разума" и обосновать ценность наук о духе. Он был противником философии Гегеля. Дильтей намеревался создать "критику исторического разума".