Магистерская диссертация на тему: Корякские народные праздники. Праздники береговых коряков. Праздник весеннего спуска байдары

Введение

В переводе с английского слова фольклор означает "народная мудрость". Фольклор - это художественная культура, созданная и сохраненная народом с глубокой древности. В фольклоре воплощено не только художественное, но и моральное, политическое сознание народа, он тесно связан с ее материальной культурой.

Сменяются века, тысячелетия. Меняется уклад жизни, нравы и обычаи народов. Но неизменным остается в человеке потребность в песне, танце, легенде или сказке отразить свои чувства, взгляды на окружающую жизнь, на взаимоотношения людей. Жизнь во всем своём многообразии была и остаётся неиссякаемым источником устного и словесно - музыкального творчества.

Всем известно, как богата и самобытна культура малых народов севера. И не смотря на время глобальной индустриализации и урбанизации, появления всё новых и новых городских агломераций; не смотря на технический прогресс, культура коренных жителей Камчатки не исчезла. А даже наоборот - происходит процесс восстановления и возрождения культуры этнических жителей Камчатки.

праздник коряк этнический свадебный

Оглавление

- Введение

- Корякские народные праздники

- Праздники береговых коряков

- Праздник весеннего спуска байдары

- Праздник Тэллытэл

- Праздник первой рыбы

- Праздник маски Улляун

- Праздник коряков оленеводов

- Праздник нового бубна

- Праздник Мгный

- Праздник Туйгивин - Новый год

- Праздник Хололо

- Корякская свадьба

- Ительменский праздник Алхалалалай

- Возрождение и сохранение эвенских праздников Быстринского района Камчатского края Заключение

- Список литературы

Заключение

Исходя из описаний праздников и обрядов Коряк, можно сделать вывод, что для этого народа танец и песня играют главную и очень значительную роль. Они несут как сакральный так и бытовой смысл. Они сопровождают каряка с самого его рождения и до самой смерти. Через песни, он ассоциирует свою связь с природой, животными, подражая крикам птиц и зверей. В танцах выказывает уважение к силам природы и душам зверей, всячески имитируя их повадки и через пластику показывая их движения. Радость и горе, счастье и тоска, всё это пронизывает его песни и танцы.

И наша самая главная задача - сохранить культуру, фольклор, язык малых народов.

Список литературы

1. А. А. Гончарова, М. Е. Беляева. "Корякский обрядовый праздник "Хололо"". Центр сохранения нематериальной культуры народов Камчатки. Петропавловск-Камчатский. "Камчатпресс". 2012г.

. Корякский окружной научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительской работы. "Праздники, игры, сказки народов Камчатки и Чукотки". Палана. 1992 г.

. М. К. Такакава."Фольклорный праздник". Чукотский окружной дом культуры. Анадырь. 1983г.

. В. Н. Малюкович. "Краеведческие записки". Камчатское отделение Дальневосточного книжного издательства. Петропавловск-Камчатский. 1974г.