Магистерская диссертация на тему: Ещё более мощно власти золота звучит в связи с значением камердинера князя Андреса первым

Введение

Эссе

В повести-сказке "Крошка Цахес, по прозванию Циннобер" Т. Гофман разоблачает отрицательные черты общества выродившейся аристократии личности (жажду власти, жестокость, коварство) в противовес прославлению истинного творчества. Гипербола и гротеск, популярные методы романтизма, сгущены здесь до степени беспощадно-обличительной сатиры. С их помощью писатель рисует картину духовно ограниченного мира обывателей, в котором нет места энтузиастам. Говоря о задаче писателя, Гофман неоднократно заявляет о необходимости сочетать правду и вымысел (фантастику) и настаивает на том, что искусство "должно состоять в том, чтобы не только создавать поэтически верные и законченные образы действующих лиц, но и рисовать их такими, как будто они выхвачены из обыденной жизни, наделить их сугубо индивидуальными чертами…, притом все эти люди непременно должны попадать в нелепейшие положения, а всё в целом должно производить на нас столь странное впечатление, будто они и всё, что их окружает, стали жертвой какого-нибудь насмешливого духа, неудержимо втягивающего нас в круговерть своих весёлых проделок". Именно такая гротескная ситуация изображена Гофманом в "Цахесе".

В повести "Крошка Цахес" Гофман стремится не столько к контрастному противопоставлению мира ирреального и реального, сколько к тому, чтобы как можно убедительнее выразить своё неприятие "фантастики обыденной жизни" (Н. Я. Берковский), обусловленной теми политическими событиями, которые произошли в Европе после битвы при Ватерлоо и создания Священного союза. С этой целью Гофман прибегает к самым разнообразным приёмам - от "говорящих" имён до широчайшего использования пародии (прежде всего контрафактуры), мотива маски, за которой прячутся некоторые его героя, пытаясь скрыть свою сущность.

Гротеск в повести пронизывает буквально всё - от названия до финального эпизода. Главный герой произведения Цахес изображен, подчеркнуто гротескно: "Голова чудовища запала глубоко между плечами, на спине как тыква, вырос горб, а сразу от груди свисали ноги, тонкие, словно лещиновые палочки, и он весь напоминал двойную редьку". Заметим, портрет-гротеск присущ литературе романтизма как таковой. Уродство крошки Цахеса явно преувеличено, ведь гипербола (преувеличения) является неотъемлемой составляющей гротеска. Имя главного героя является "говорящим": оно происходит от слова zach (жадный) и резко контрастирует с его прозвищем, имеющим двойное значение: с одной стороны - Циннобер (киноварь) - минерал красного цвета, из которого получают ртуть, но, помимо этого, в разговорном немецком языке слово Zinnober имеет и ещё ряд характерных значений: ерунда, вздор, нелепость, бессмыслица, глупая болтовня. Конечно, Гофман намеренно избрал в качестве имени и прозвища именно эти слова.

Уже опоминавшаяся фея Розабельфельд, пожалевшая мать чудовища, крестьянку Лизу, расчесала Цахесовы волосы, после чего с ним произошла коренная сказочная смена: оставаясь на самом деле уродливым, глупым и злым, он стал казаться окружающим милым красавцем, большим умником и воплощением доброты. Цахесов секрет крылся в трех огнистых волосинках, которые фея тайно вплела ему в прическу. Кроме того, у него появляется еще и демоническая способность: все хорошее, что сделают другие, непременно приписывается ему, а все плохое, что сделает он сам, немедленно переадресовывается кому-то другому.

Три волоска, которые Цахес получил от феи в дар, будто воплощают в себе фетишизм золота, который передает свои блеск и ценность его владельцу. Содержание образов, созданных Гофманом, понятно нам: каким бы отвратительным не был Цахес, еще более отвратительными являются те общественные отношение, которые четко показаны в сказке в гротескно-фантастическом виде.

Все жители Керепеса, попадают под власть чар этого чудовища, который высасывает таланты других людей, как паук кровь пойманных в паутину мух, быстро делает головокружительную карьеру и становится советником министра иностранных дел и даже министром. Чары Цахеса не действуют только на двух людей. Это студенты Керепеського университета: поэт Бальтазар и его друг Фабиан. Закономерность эта связана она с противостоянием в творчестве Гофмана уже упомянутых "двух миров": с одной стороны - "мира энтузиастов" (художников, людей, для которых значимым, прежде всего, есть романтическая "жизнь духа"), а с другой - "мир обывателей" (ограниченных, самодовольных мещан, которых интересуют только большие деньги и высокие должности).

Ярким представителем "мира обывателей" является профессор Моша Терпин, который ради денег хочет выдать свою дочь прекрасную Кандиду замуж за Цахеса. Его имя также "говорящее" и представляет собой комический конгломерат контрастных запахов, которые можно передать как "зловонно-благоуханные". Гофман, подобно другим романтикам боготворивший природу, считал, что "глубокое постижение природы в самом высоком смысле слова, как бы вызывающее все её существа к высшей жизни, и есть священная цель всякого искусства".

С приёмом "говорящих имён" (а помимо названных персонажей, Гофман "награждает" ими также Проспера Альпануса, Андреса, Лизу, Кандиду и др.) тесно связан мотив маски, который играет важную роль в создании гофмановского гротеска. По словам Бахтина, "в романтическом гротеске маска, оторванная от единства народно-карнавального мироощущения, обедняется и получает ряд новых значений, чуждых ее изначальной природе: маска что-то скрывает, утаивает, обманывает и т. п." (М. Бахтин).

Оглавление

- Выводы

- Список литературы

- Приложение

Список литературы

- Миримский И. В. Гофман // История немецкой литературы. - М., 1966. - Т. 3. - С.

- Рейман П. Основные течения в немецкой литературе. 1750-1848. - М.

- Иваницкий А.И. Гоголь и Гофман: гротеск и его преодоление. - М.,2007г.

- Ванслов В. В. Эстетика романтизма. - М.

- Карельский А. Эрнст Теодор Амадей Гофман // Гофман Э.Т.А. Собрание сочинений. В 6 т. Т.1. - М.: Худож. лит.