Магистерская диссертация на тему: Вступление. Философия и культурология. Жизнь и творчество . Философия поступка

Оглавление

- Вступление. Философия и культурология

- Жизнь и творчество М.М.Бахтина

- Философия поступка

- Трактат К философии поступка

- Очищающий смех в религии

- Военно-педагогический аспект нравственного поступка

- IV. Заключение

- Список сносок

- VI. Список используемой литературы

Заключение

Заслугой М.М.Бахтина является создание философская концепции, так называемой "первой философии" в равной степени являющейся и философией культуры, и философией личности. М.М.Бахтину свойственна оценка мысли как индивидуального поступка учитывающего и включающего в себя момент значимости мысли-суждения, так и оценка значимости суждения - необходимый момент в составе поступка. Он развил совершенную теорию превращения суждения в ответственный поступок.

Однако надо, заметить тот главный факт, что при всем размахе, с каким оболочки бахтинских текстов пошли в расход и растворились в массовом потреблении, ядро его мысли остается неприступным и довольно таинственным. Его тексты можно читать, анализировать, но постигнуть глубину мысли удается не каждому читателю. Большое количество ученых-философов и литературоведов старалось толковать эти тексты, но результат один - столько людей столько мнений и суждений, хотя каждый из них выносил на суд читателей какое-нибудь рациональное зерно.

Интересен и язык Бахтина, как будто вслед за его признанием пошедший в употребление, нарасхват. Но тогда-то и обнаружилось, что термины Бахтина не работают (или плохо работают) за пределами его текстов и не годятся для общенаучного употребления. Этим он стал поперек семиотическому движению с его утопией охватить все гуманитарные сферы как "знаковые системы" единой терминологией. Язык Бахтина упорно сопротивлялся этой тенденции, он оказался неотчуждаем, как личность. Это принципиальный и в то же время личный язык, совсем не язык направления или школы.

Бахтин во многом себя от нас утаил - в особенности в позиции по "последним вопросам". В собственном комментарии к книге "К философии поступка " он типологизировал героев по этому именно признаку: тип живущих "последней ценностью" и "тип людей, строящих свою жизнь без всякого отношения к высшей ценности". Уже в двух своих ранних интимных трудах, написанных на сокровенном и чистом языке его философии и, по-видимому, свободных от цензурных приспособлений (они и ждали своего, увы, посмертного для автора часа в том самом саранском подвале, претерпев при этом утрату начал и концов и безнадежно стершихся частей текста), он свернул с магистрального пути русской религиозной философии, и вся оригинальность Бахтина-мыслителя с этим основным фактом связана, им обусловлена. Унаследовав ее проблематику, Бахтин сменил язык философствования, и это была большая смена. Он прошел школу самоограничения в последних вопросах и сделал своим философским жанром "феноменологическое описание" того, что он назвал со-бытием бытия.

Бахтин экзистенциален и прост , хотя сейчас надо уже его таким суметь рассмотреть сквозь туман современной "бахтинологии". И он же "темен", как Гераклит, и неуловим. Бахтин - проблема в том самом собственном его, бахтинском, смысле- он так себя поставил по отношению к нам - в большей степени, нежели нам оставил "концепцию". Он нас озадачил: Михаил Михайлович задал нам задачу и не дал алиби от нее уклониться; здесь самое время вспомнить еще одну из сильных его метафор, экзистенциальную тоже, завещанную им не только как философский тезис, но как заповедь: не-алиби в бытии.

Список литературы

1. "Бахтин под маской". Тетралогия. Серия Философия риторики и риторика философии. 1996.

2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

3. Бахтин М.М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986.

4. Бахтин М.М. "Автор и герой в эстетической деятельности" // Работы 20-ых годов. Киев 1994.

5. Библер В. С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. М. 1991.

6. Гаспаров М. Л. М. М. Бахтин в русской культуре XX века. - В кн.: "Вторичные моделирующие системы". Тарту. 1979.

7. Гришина Д.М., Корнилов С.В. И.Кант - ученый, философ,гуманист.- Л., 1984.

8. Гумницкий Г.Н. Нравственный поступок и его оценка. М., 1978.

9. "Диалог. Карнавал. Хронотоп". Витебск. 1994, Nо 3.

10. Записки 1970-71 годов // Эстетика словесного творчества. М. 1986.

11. Ильенков Э.И. Философия и культура.- М., 1991.

12. Кожинов В.В. "Судьба России: вчера, сегодня, завтра" М.Наука, 1997.

13. Махлин В.Л. Михаил Бахтин: философия поступка. М.: Знание, 1990.

14. "Проблемы творчества/поэтики Достоевского". Киев 1994.

15. Сахаров А.Д. Тревога и надежда. М., 1990.

16. Тульчинский Г.Л. Разум, воля, успех: О философии поступка. Л., 1990.

17. Философско-психологические проблемы развития образования /Под ред. В.В. Давыдова. М., 1994.

18. Хайдеггер М. "Бытие и время". пер. В.В. Бибихина. М. 1997.